如何理性认识紫砂壶？泥料、做工、名气、职称、价值，多维度探讨

能看懂一把壶并不是一件容易的事，紫砂市场水深风大，紫砂作品良莠不齐，把紫砂说得神乎其神，不着边际的有，有意误导的也有，什么“用火柴能擦出火花才是真紫砂，捏住盖子可以把壶提起来的才是好壶，黑色的紫砂壶能磁化水，用紫砂壶喝茶有保健作用，越光亮价值越高”等等。

紫砂壶鉴赏需要静下心来， 去接触紫砂造型，去感悟和认知壶艺，更需要客观、公正的心态，需要不断学习， 很少接触紫砂的人， 哪怕艺术素养很高，对紫砂的评判也会失误。我就如何理性认识紫砂壶谈几点个人心得，供购买、玩壶爱好者探讨。

紫砂壶的优越首先是紫砂泥的优越，而评判一把茶壶，最基本的也是最难入门的就是泥料。

紫砂泥并不是一般的黄泥、黄土，而是一种矿体，开采时质坚如石，属于高岭土、石英、云母类型，含有氧化铝、氧化硅、氧化铁、氧化钙、氧化镁、氧化锰等化学成份，且大多深埋于黄石岩下，藏于夹泥矿层中，原矿采集到的紫砂泥，仍需精选、调配，要经天然风化、粉碎、筛选、除杂、配制、陈腐。

理论上说紫砂泥既要求是原矿又要求纯正，但原矿也不一定是好泥，而纯正也只是相对的。

简单地说，原矿就是不加入氧化剂的高质精细的矿源， 纯正不是指单一矿体而是指经筛选除杂配制后的泥料，杂质要少；

泥料纯正、稀少就珍贵，但片面追求泥料纯正、独特，就容易进入认识误区，甚至会被一些化工调配的“稀有泥料”、“独特藏品”忽悠。 很多历史名作，都有银星闪烁，也有细微的铁质，可现在一些玩家并不认可，要追求完美，为了迎合“完美”，漂洗云母片，用弱酸浸泡去除铁质。 这样杂质是少了，但紫砂泥也受到了损害，品质必然会受到影响。

韩寒在其作品《三重门》中说：如果一个人德智体美劳样样好，那便是人中之王，是全才，可惜没有，所以只好把“全”字人下的“王”给拿掉，只是人才。

紫砂泥也一样，每款紫砂泥都有各自的优缺点，不要想着有一款“神泥”能满足所有的要求，要知道，稀有的泥料只在销售端比较在意，而工艺师比较在意的是成品率。

譬如市场热度一直很高的本山绿泥，哪家都不一样，壶买到手又感觉似是而非，究其原因还是成品率，纯本山绿泥易做烧难，刚出窑见风就裂，泥性娇嫩，使用后表面甚至会酥裂，好似瓷器开片。要提高成品率，泥料的拼配就必不可少。

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对工艺师来说所谓的优质紫砂泥：做时要有骨力，韧性要足，烧时温带要宽，成品率要高，外观色泽润、手感爽；

对壶友来说所谓的优质紫砂泥：更重要的是看烧成后，是否具有优越的物理特性，色泽光润、肌理丰富、透气性好、手感舒畅、易泡养。

十大帝王御用紫砂

饮茶是清代帝王一项重要的生活内容。 乾隆皇帝一生六次南巡，每一次旅途上都照宫内的规格用茶。康熙至道光时期，宫中都举办过不同规模的茶宴。 由于茶事的频繁，紫砂茶具备受宫廷的欢迎。 清·十位帝王钟爱的紫砂壶 阳羡茗壶王者何处？天造雅陶故宫独存！ 雅

紫砂壶之所以能名声斐然，原因是多样的，但核心是全手工制作技艺的传承， 全手工技艺是一门艺术， 但同时也被市场炒作者利用。 手工壶和模具壶并不是评判紫砂壶优劣的标准，更不是区分艺术品和日用品的天然界限。

现在的“模型壶”是指由石膏翻制的“外模”，用来“挡坯”围身筒，优点是：稳定性好、平整度高、统一性好、尺寸标准产量高、制作技术要求低，且缩短学艺周期；弊端是：形制缺乏变化的韵味，创新精神受限制，以及常留有模对开接缝线，也就是常说的模型接头。

而手工货的特点是：制作技术要求较高、产量低、随意性强、形体多变无法完全复制、并总能留下自然的手工意趣。

广义上说，不管全手工壶还是模具壶都是手工艺品，但相比之下，同样一个东西，全手工的价值肯定要大于模具。

具体来说紫砂造型艺术是艺人运用自己积累的经验和对技艺的悟性， 使用特制的专用工具，将构思上升为紫砂语言，关键是看处理造型完成后的精气神韵，给人的视觉感受如何，品茗观赏的功效如何。 汪寅仙大师的“曲壶”是当代精品，局部也借助于模具，但并未削弱其“形、气、神”，并不影响其成为收藏家追捧的珍品。模型只是达到效果的一种手段。

在建国以前，紫砂壶基本都是全手工制作，可那个时候也有收藏品和日用品之分。

当然，就每个艺人而言，全手工壶要比模型壶的要求更高一些， 对泥性的掌握更好，对工具的运用更熟练。常有壶友在买全手工壶时， 要求壶如电脑加工出来的一样精密，精“工”细作。 我们追求完美，无可厚非，但执着于此，就有失灵性和意趣，说实在一些，毕竟是手工艺品，又经上千度的高温烧制，收缩变形是必然的，存在瑕疵也是可能的，关键看程度，看是否影响观感，有句话是这么说的：紫砂壶之所以独一无二就是它的不完美。

职称与名气重要， 职称是一个艺人综合素质的重要方面， 名气与艺人致力于紫砂宣传及在行业中的认可度密切相关，这些有互有关联，但并不绝对。 以现如今的信息营销威力，制造点名气已经是小菜一碟。不像过去那样“落后”，出个把名人总是那么不容易；既要有让人心服口服的品德和真实才干，又要经许多部门进行各种论证、广大群众的认可以及时间的考验，才能成为名家。因此，大多数历史名人的作品应该是精品之作，但也不见得名人的所有东西都是精品。

我这么说并不要屏弃职称和名气，而是不能盲目地跟风，崇拜名气而倒置本末，毕竟现在的“名人”已经太多了，靠职称、名气肯定玩不过来。

手艺型家庭对于子女的影响是肯定存在的，但师承门派并不是决定其成才高低的主要因素！从手工艺来说，技术是可以教的，但作为高水平的工艺名家或艺术家来说，光有技术是远远不够的。而一个人的天份、感觉、经历、性格、毅力和汗水，是无法传授的。艺术作品可以遗留，艺术细胞无法遗传，历史上的许多大师的后人大都没有成为真正的大师，原因就在这里。

任何一样东西的定价，都有其真实价值作为基础，真实的价值就是泥料、制作难度、直接和间接成本（思考、设计、工时、成品率等）、作品的数量、成品的效果，这些指标实质是决定价格的最重要依据。除此以外，作者自身的修为和地位、作品类别的历史知名度、市场的认可度等等，也都具备着一定的附加值，但是，这绝不应该是主体值。

然而，市场往往比较混乱，总会出现一些没有真实理由（无价值支持）的价格，关键在于我们能不能领悟，有没有这个眼光去辨认。缺乏审美取向，眼睛只盯在“名气”里的人，往往十分主观、自信并且固执。没有理性的主见，难免会被浮躁氛围所渲染，抑或是被他人所误导，钻进了误区。

至于有人偏要以‘我高兴’，‘我愿意’的态度去强加价格标准，那是谁也管不了的，因为他有钱，并且这就是他的需要。