陶器的历史非常久远，但从陶器发展到精美的陶制茶具，再到今天泡茶人几乎人手一把的紫砂小壶，却是从明代才开始的事。

泡茶喝茶的方式方法，茶具选择，以及喝茶所富含的精神文化，每个时期都不一样，总体来说，大致可以分为四个大的阶段，

第一阶段，秦朝，战国以前，茶还没有发展成专门的饮品，主要是做菜，配药时使用。

第二阶段，秦灭巴蜀，巴蜀人将饮茶之风带入中原，直到唐朝前期。这段时期，茶成了独立于汤，药，食物之外的专门饮品，略欠讲究，很少有专用的茶具，煮茶需配料，谁用料好，调的茶好喝，就是被人称道的茶艺师，

第三个阶段是唐中期，陆羽写《茶经》以后，从皇家到百姓，喝茶都讲究起来了，专其器，选其水，讲泡法，提倡清饮。

第四个阶段从明朝一直到现代，一脉传承，同样的制茶工艺，同样的茶具与饮茶方法。同样对某类茶具的追逐与喜爱。

现代使用的紫砂小壶，盖碗等泡茶器具，基本是在明朝以后才获得大规模推广，甚至是明朝才被开发出来。就拿紫砂壶来说，明朝以前的考古，绘画等都没有紫砂小壶的使用遗迹，并且，一些书籍记载，紫砂小壶的开发者，确确实实就在明朝。

据说宜兴金沙寺里有一位和尚，性情恬淡，爱好饮茶，也爱好陶艺，经常和工匠们在一起请教陶艺的问题，自觉有一定把握后，他把陶艺师傅们用剩丢弃的泥料收集起来，再淘洗一遍，只留下质地最精细的泥土，做成小壶，再请制陶师傅顺带着帮忙烧制，结果烧制出来的小壶色泽乌紫，有质感，用手指敲击，铿锵有声，清脆悦耳。和尚不胜喜爱，自觉用小壶冲泡的茶更有风味，便如法烧制许多，赠予友人，拿到的人都爱不释手，当成宝物对待，从此紫砂小壶就流传开来，逐渐成了茶桌上的主流。

这个和尚发明了紫砂小壶，但他没有什么名声，不知其名，也不知其作品究竟怎样，但从那以后，金沙寺就一直在烧制小壶，成了紫砂小壶烧制，传播基地。

有位富人叫吴颐山，有段时间常住金沙寺借读，跟随他的是一位小书童，取名“供春”，可见这位吴颐山不仅富，更是一位爱茶之人。

从零开始了解紫砂壶（三）一把紫砂壶的制作过程的解读

古人曾云：“一两紫砂一两金”，可见当时紫砂器有多受人们喜爱和追捧。而宜兴紫砂器与其他陶器不同之处就在于其独特的肌理。 炼泥 紫砂泥的制备，基本上分成手工和机械加工两种。 而紫砂泥料颗粒的粗细，也随着炼泥的方式、时代的变迁而发生变化，制成的紫砂

在住寺借读期间，贡春小书童闲来无聊，见寺里老和尚们捏制紫砂小壶，觉得有趣，自己也去选一些泥料捏着玩，不想这一捏，尽然爱上了这门技艺，并且心思活络，善于钻研，在学会老和尚制壶技术基础上，精选泥土，用茶匙，手指配合按压内外，最终制成艺术性，实用性都脱胎于原有工艺的紫砂小壶。

供春真名不知，但供春壶可以称为紫砂壶鼻祖，现存于中国历史博物馆的贡春壶，被称为中国茶文化宝库中的无价之宝。是后人难以超越的高峰，从明朝开始就有人仿制，公认的制壶大家时大彬就有许多仿贡春式流传，壶底印有“大彬仿贡春式”字样。

时大彬与壶

凡一技成名者，皆天下聪明人，乾坤神灵所钟。当路便当爱惜保全之。若造此恶业，必永断慧根矣！

——冯梦龙

冯梦龙在《古今谭概》记载，时大彬，昆山人，生于制壶世家，他的制壶技艺名声在外，昆山县令也非常欣赏，出于巴结上司，关系走动的需求，每隔一段时间便要到他家索取，但时大彬的壶产出有限，供不上县令需求，县令便将时大彬关进大牢，要求制成三百把壶才放出来，时大彬怒，拒绝制壶，最终含愤而死。-

时大彬的壶贵，价比黄金，县令需求肯定不会出相应的价格，时大彬为县令制壶时生起情绪，最终酿成惨剧，冯梦龙为之叹息。

据明周高在《阳羡名壶系》中把壶分为几等，时大彬的壶是地位与境界最高的“大家”，没有出其右者，在万历年间，人人以得到一把时大彬的壶为荣。

“几案有一具，生人闲远之思。前后诸名家并不能及，逐于陶人标大雅之遗，擅空群之目矣！”

时大彬壶艺如此精湛，是站在前人肩膀上的集大成者，他自幼生于制壶世家，他制壶，首先制的也是大壶，后来从仿制父亲的壶和“供春壶”开始，又游历四方，总结了其余制壶大家，研究壶与各类茶品间的关系，最后静心制小壶，创意不断，最终迈入匠人艺术之路。