秦权壶丨一把壶诠释了两个王朝的建立

秦权壶为紫砂经典传统器型之一，制作者将中国古代的秦权钱与紫砂壶巧妙地结合在一起，整体造型设计为秦代货币秤砣的样式，构思精巧，器型大气，而壶把为一条龙的造型。紫砂匠人为什么会把称量器制作成壶呢，壶把为何是一条龙呢，我们来深入了解一下秦权壶。

图为 五色共生壶 秦权

“秦权”是什么

说法一：秦权钱

秦始皇统一货币的象征秦始皇兼并天下、统一中国后，采取了一系列果断措施，来巩固这个新生的、中国第一个中央集权的政权。其中统一货币是一系列革新措施中重要一项。

秦王朝建立之前，六国货币形态各异。齐燕使用刀状形货币，韩赵魏行用布状形货币，楚国流通小型蚁鼻钱。秦统一中国后，废除各国原用货币，采用“半两”圆钱为通行全国的法定货币。从此这种外圆内方的钱币形式，在中国保持了2000多年，一直到清末民初。

当时秦王朝为了保证统一货币政策的施行，不仅铸造了大量的“半两”钱，还铸造了为数不多的“重四两”的秦权钱。

图为 秦半两钱

说法二：度量衡器

大争之世的战国时期，各自为政，度量衡没有统一标准，给工商业发展带来很大不便。公元前221年，秦始皇建立大秦帝国。这位伟大的帝王统一了度量衡，要求“车同轨，书同文，行同伦”，为了保证国家的经济发展和赋税收入，由此制造了官方标准颁行天下，度量衡器的统一，包括斗、桶、权、衡、丈、尺等类别，必须严格执行，不得违犯，“法度量，则不壹，歉疑者，皆明壹之”。

“度量衡”是我国古代计量的称谓。“度”是计量长短的器具。“量”是计算容积的器皿。“衡”是测量物体轻重的工具。

秦权，秦代表秦国，而权则是古代悬挂秤杆之上可以移动的秤砣的代名词，它的诞生，代表着秦始皇统一皇权的具体实施，在全国范围内，都强制性的必须使用这种砝码（秦权）来规范买卖，所以其实秦权是一个标准。

《孟子·梁惠王上》有曰：“权，然后知轻重”，由此即可知“权”在人们生活中的功能。

图为 秦始皇诏文铜权

• 秦始皇诏文铜权是一个十边形棱柱体的铜质秦权，体高5.5厘米，底部圆直径4.3厘米，上细下粗，挺拔方正。棱面铸秦始皇廿六年(公元前221)统一全国度量衡的诏文，除第一边5字、第5边3字外，其余每边4字，共40字。刻铸的字口深峻，文字清晰而严谨。

图为 秦始皇诏文铜权拓片

图为 五色共生壶 秦权

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秦诏权量铭文与清末金石学

秦始皇为统一度量衡，向全国颁发了一篇诏书。这篇诏书或在权、量(权即秤锤，量即量器，如升、斗等)上直接凿刻，或在新造权、量时，直接将铭文铸于权量之上，更多的则制成刻有文的一片片薄薄的“诏版”，颁发各地，嵌于合格的权量之上。前者称为《秦诏权量铭文》，后者称之为《秦诏版》。秦二世登位后往往又增人二世诏书，合起来被称为“秦两诏”。

秦权体侧面上刻的铭文有两种：一是秦始皇二十六年诏书，诏曰：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾、法度量则不壹，歉疑者皆明壹之”，凡四十字。二是后来秦二世元年诏书，诏曰：“元年，制诏丞相斯、去疾，法度量，尽始皇帝为之，皆有刻辞焉。今袭号，而刻辞不称始皇帝，其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。刻此诏，故刻左，使毋疑”，凡五十八字。

秦权量上的铭文，有的仅有始皇诏，有的同时有始皇诏和二世诏，有的有诏文，另还有使用地点、重量等信息。

随着秦权量的发见和清末金石学的兴起，清末民国学者、金石家阮元、端方、陈介祺、吴大澂、刘心源、罗振玉、容庚等对秦权量诏版或赏玩收藏，或研究著录，进入了近人的视野。

秦诏铭文代表了小篆书法中自由奔放的一路，由于多数秦诏铭文为凿刻而成，刀锲文字易方不易圆，所以短促的节奏感，瘦硬峭峻的笔道，替代了传统金文圆转流动的笔势，形成了自己特有的风格，这种风格既承接了战国《秦封宗邑瓦书》一脉的发展，也对以后的汉金文产生了很大的影响。

图为 秦诏版拓片

秦权壶名字由来

1886年，宁波玉成窑来了一位特殊的客人，来人怀里抱着一物，用黑布包裹，径直到书房找到了正在书写的梅调鼎，也不顾主人是否不悦，直接把怀里的东西，放在了赧翁面前，后退三步，恭敬的拜了一拜道：“打扰先生了，小生是阳羡林园，数月时间制此一壶，常闻先生善铭刻，行数百里至此，只求先生赐字一副。”说完又是三拜。

梅调鼎本就是爱壶之人，听闻此壶数月才成，来了兴趣，把刚刚的不悦也抛之脑后，小心翼翼的解开黑布，只见布中一物，秤砣式形制，短流，环耳形把手，嵌盖微鼓，钮似桥顶，整体简练、古朴、大方。形似申锡壶，却又不像，一时看的出神。良久才会过神来，忙问一旁一脸焦急的林园：“这壶是你制的？可有取名？”

“正是小生所制，数月前偶得一申锡壶，去飞把，抑壶嘴，方成此壶，尚不曾取名。”

“不曾取名，不曾取名，取名……”梅调鼎摸着下颏的山羊胡，陷入了思索。突然，他看见了书房西南角放着的一个秤权，有回头看了看书桌上的壶，高兴的大笑起来：“此壶壶形似钟，稳重沉着。壶身高耸，上部收敛，自然流畅。流向上微扬，屈力十足，张而有劲。环耳形把手，不矫不扬。嵌盖微鼓，沿盖相合，浑然一体。钮似桥顶，来自秤砣系绳孔的抽象。壶底内凹，朴素敦厚，古雅大方，当为秦权也，就叫它秦权壶。”随后，又在宣纸上潇潇洒洒的写下“载船春茗桃源卖，自有人家带秤来。”也不管一脸错愕的林园，仰天大笑，拂袖而去。

龙形壶把

最早秦权壶采用的是环耳形把手。后来不知何人所为，改成了龙形把手。

《山海经•海内经》中说，禹的父亲鲧，为了给百姓治水，私自窃取了上天的息壤，被天帝殛杀于羽山之野，终年不见天日，只有叫做烛龙的神龙，口衔蜡烛，带来一线光明。鲧死后精魂不散，尸体三年不腐，天帝怕他复活，派人带“吴刀”为鲧剖腹。在鲧的躯体被剖开的时候，从他腹中跳出一条虬龙，盘曲腾空，这就是鲧的儿子大禹。而鲧的尸体也同时化为一条黄龙，沉入羽渊。另外，在大禹治水过程中也得到了应龙的帮助，进而奠定了夏朝建立的基础……

图为 五色共生壶 秦权

秦权壶和它的龙形壶把，一个是秦朝的一统，一个是夏朝的建立，是巧合还是故意为之。茶与水的交融变化出千滋百味，历史的演变也是千姿百态，这其中滋味和感受得需要我们在茶汤中细细品味了。