"天圆地方"乃古人对宇宙洪荒最初的认识，也是中国传统文化中极为重要的一部分。《吕氏春秋·圆道》曾阐释方圆："何以说天道之圆也？精气一上一下，圆周复杂，无所稽留，故曰天道圆。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。"

这种观念甚至影响到了华夏民族的审美倾向，在艺术作品中被广泛应用。譬如北京天坛，圆形的主体建筑搭配方形外墙的设计，与"天圆地方"理念一一对应，将圆的柔和美满、方的工整尊贵结合的淋漓尽致。同样的，博大精深的"天圆地方"文化也被巧匠们挥洒到一把把紫砂壶上。

四方竹壶——陈建明

天圆地方对紫砂壶的影响——方中见圆，圆中寓方

紫砂壶是在茶文化的影响下出现的茶饮器皿，虽造型千变万化，但必须服从于其特殊的制作方法和满足饮茶的实用功能。正因此，紫砂壶基本是非圆即方，让"方中见圆，圆中寓方"的审美标准再一次得以印证。

例如经过历代名家的传承与演变的经典器型弧棱壶，于方圆之间展现无穷的美丽，壶型侧重方则整把壶的筋骨感强，多一份傲然与挺峻，如曼生弧棱壶；或壶型偏圆则圆融感强，多一分圆通之意，如黄玉麟弧棱壶。但万变不离其宗，皆蕴含处世哲学、为人之道，教导做人应有分寸，做事要有方向，心中要有尺度。

左：曼生弧棱壶；右：黄玉麟弧棱壶

紫砂壶经历了明、清数百年的繁荣与兴旺，直至今日进入了全新的鼎盛时期，紫砂匠人们在坚持"方中见圆，圆中寓方"原则的基础上，从生活中获取灵感，在素器上增加了自然界中的莲、荷、桃、松、竹、梅等元素，为紫砂艺术界注入一丝活力。

譬如清末民初的紫砂名家范大生所制的四方隐角竹鼎壶，竹以其顽强不屈的品格，高风亮节的气质而广受文人墨客的喜爱，范大生将竹元素自然融入紫砂壶中，该壶的立面筋线自下而上贯通，与壶嘴、壶把混为一体，壶嘴饰四条竹纹线，壶把方中带圆，刚劲有力，竹节纹与壶身统一，整壶以竹为载体设计成鼎的造型，稳重中不失灵秀。

四方隐角竹鼎壶——范大生

四方竹壶——陈建明

当代紫砂大师陈建明同样也以竹为题材制作了一把四方竹壶，陈建明何许人也？他乃国家级工艺美术师，对传统老壶情有独钟，通过反复揣摩供春、时大彬、徐友泉、陈鸣远、杨彭年、陈曼生、邵大亨等众多先贤精美的传世作品，琢磨精品的传统造型，研究其制作手法，分析传世作品的精妙之处，形成了自己独特的艺术风格。他在艺术格调和创作思路上刻意追求线条的流畅舒展、权衡比例的协调秀美和造型的简朴大方，在紫砂光器的创作上颇有成就，其制作的四方竹壶深受广大紫砂壶爱好者的青睐与收藏。

四方竹壶——陈建明

陈建明制的四方竹壶贯彻"天圆地方"的理念，整器构思合理，比例得当，方圆中透出古朴韵味，以原矿朱泥为原料，泥质细腻，看起来甚是温润古朴，不媚不俗，与文人雅士的气质如出一辙。从壶嘴至壶把，每一个细节都是全手工制作而成。

四方竹壶——陈建明

3分钟教你鉴别一把紫砂壶的真假

前两篇文章给大家介绍了一下紫砂壶的壶型和泥料种类，相信对于大家来说对于紫砂壶已经有了一定的了解，一把形、神、气俱佳的紫砂壶是值得收藏的上品。很多朋友说市面上紫砂壶品类繁多，从几十块到上万块林林总总，如何才能不买到假货呢？其实紫砂壶的鉴别方法

壶身长14.5厘米，高7.4厘米，口径为5.5厘米，九孔出水孔的设计，就算是新手也能轻松入手，330毫升的大容量，可以满足多人对饮。

四方竹壶——陈建明

整体采用古典造型，给人一种踏实之感，壶嘴、把、盖钮取竹段之形，生动自然，挺拔清秀。

四方竹壶——陈建明

四方竹壶——陈建明

壶嘴、壶把、盖钮壶把、壶钮、壶嘴三点一线，线条流畅，粗细过渡自然。

四方竹壶——陈建明

壶盖微微鼓起，与壶口的衔接严丝合缝，精致可爱，变化有致。

竹自清高，壶亦清高。昔有东坡"宁可食无肉，不可居无竹"，板桥竹石图数幅，以达文人之意。现以竹寓于壶，更显清雅。壶身镌刻《兰亭序》铭文："倦时兰室坐，兴至竹林游"，似有古风轻轻徐来，又似有君子款款走来。

四方竹壶——陈建明

紫砂壶上的"天圆地方"，是艺术审美，更是为人处世的道理。为人要做到方中寓圆，有规有矩但不必事事计较；也要圆中见方，沉稳持重却不圆滑世故。

四方竹壶——陈建明

纵观宜兴紫砂壶的造型艺术，不仅承载着厚重的中华古老文明，也让民族传统文化的脉动持续活跃，代代相传，生生不息。每一把紫砂壶都鲜明地烙上时代的印迹，彰显着地域的特色，在传承、创新、发展中塑造了数以百计的壶体形象和艺术生命。