喜欢紫砂壶，你应该知道这些

说起喝茶，不得不说我国的茶文化历史之悠久。从唐代起，饮茶风尚盛行，“茶圣”陆羽所著《茶经》，为我国茶文化的发展及茶文学的创作起到了积极倡导作用。

喝茶所用的茶具种类繁多，古时称茶器或茗器，“茶具”一词在西汉词赋中已有显现。而茶具中的宜兴紫砂壶，经过上千年的传承，已经形成了独立的茶具类别，紫砂壶独有的实用性、工艺性和艺术性，使得其被越来越多的人用来饮茶、修身、把玩和收藏。

随着对紫砂的了解，很多人发现，越学习，困惑越多，越了解，发现市场越乱。这个现象背后的本质到底是什么呢？

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首先说“泥”。大家都听说过瓷器、陶器，那么紫砂属于哪一类呢？它和瓷器、陶器一样，都属于“炻器”，区别在于，紫砂是比较特殊的一类炻器，它介于瓷器和陶器之间，但内部结构却大不相同。紫砂内部结构具有一定透气性，但却不会漏水，其制成的茶壶表面特征呈晶体相，这在瓷器和陶器上是不具备的。制作紫砂壶的矿料，是地质岩化且含有适量的铁质具有晶相砂性的陶土，又称“五色土”，其在地下是“岩化”状态，开采出来后就成了“风化”状态了，经过陈腐，再经过人工锤炼或者机械抽真空才形成具有可塑性的制壶泥料。

其次说“工”。把开采出的矿料变成一把紫砂壶，这其中的过程包含诸多传统工艺，不是一两个人就可以完成诸多步骤的，正是有了“工”，有了完整产业链一环套一环的配合，才能化腐朽为神奇，才能把原本丑陋无形的紫砂颗粒变成具有艺术性的作品。而平时我们所了解的诸多制壶作者，其实只是制作工艺环节中比较重要的一个环节罢了。

大家平时会看到很多不同形状款式的紫砂壶，这也是紫砂壶的魅力所在，通过形体上“筋、骨、肌、肉”的分布变化来表达不同的“形、神、气、韵”，紫砂界的泰斗顾景舟大师曾经说过:“欣赏紫砂艺术要看其形神气韵”，可见紫砂壶除了日常实用功能外，其作为载体所含的传统文化艺术，才是爱壶者所真正追求的。

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上面我说了，紫砂壶具有独特的实用性、工艺性和艺术性，“实用”是紫砂壶的基本价值。“制作工艺”是其附加价值，“艺术”源于生活，却又高于生活，是人文理念的传播，紫砂壶的价值体系中最贵的部分就是其“艺术价值”。但正因为此，很多爱壶者才会产生这样那样的困惑，紫砂市场才会出现这样那样的“乱象”。

爱壶者中，有的认名家大师的印章，有的认职称，有的认全手、半手，五花八门，研究来研究去也研究不出个所以然。更有甚者，有的觉得三点一线、口盖严密就是好壶，拜托，这是标准的机械生产标准！于是乎，为了迎合市场需求，大批的机制壶应运而生...而古人所追求的具有“形神气韵”的传统手工壶“混迹其中”，就如海中一叶孤舟一般，生存空间日益缩小。

这种乱象，其实和生产者、消费者之间都有很大关系，所以，在购买紫砂壶之前，一定要先了解，你是出于什么目的购买紫砂壶？

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如果只是日常使用，机制壶、半手壶就可满足，前提是泥料一定是纯正的紫砂；如果日常使用兼具欣赏，找一把符合自己审美的半手或全手壶也不是什么难事；如果想要收藏一把“形神气韵”独特的传统全手工壶，建议还是找一些制壶功底深厚的传统手艺人，无论名家大师抑或中青实力派，一般都会有数款代表作品，相信都能满足爱壶者的需求，当然了，其付出的代价相对也会更大一些。

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