柴烧紫砂壶是技术的叛徒，绝非独一无二的艺术品

柴窑是一种落后的烧成工艺，用现代陶瓷烧成技术完全可以达到过去柴窑所烧成的艺术效果，很多人不明白，被一帮所谓的传统烧成技术所蒙骗，紫砂艺术追求的是表面肌理的纯粹与色泽的韵味，如少女光洁清秀的脸庞。

本世纪初，几个台湾人到大陆忽悠紫砂藏家，写了两篇违反常识性的文章，还在台湾出了几本书来为柴烧紫砂陶瓷造势，说柴烧效果独一无二，表面反映出独具特色的色彩与落灰现象，其实是一种审美的缺陷，过去象这种由于窑内气氛偶尔产生还原气氛，并非柴烧的因素，而是窑炉结构的问题，因为现在用燃气、电能也可达到同样的还原气氛，但这种气氛烧出的产品，已经改变了紫砂的本质，变成普通陶瓷一样，由于窑内产生还原反应，破坏了紫砂应该有的双气孔结构，使得泡茶没有了紫砂壶原来的特点，与其它材质的器皿泡茶没有了区别。

所以，千万不要迷信柴烧，柴烧在一定程度上代表了一种落后的工艺和落后的生产方式，不要相信炒作者们所谓的回归传统那么简单，一件普通的陶瓷产品，成本100元，用柴烧概念炒作可以卖到1000000元，这是一种流氓式的忽悠，而且柴烧是一种高能耗高污染高风险的技术工艺，从上世纪六十年代就淘汰的烧成方式。当然，对于一些研究者来说，探究古人的陶瓷烧成技术历史，不能一概否定。其实，用什么柴烧才重要，也许不用松柴，改用世界上最名贵的印度小叶紫檀或海南黄花梨木材，可能烧出更好更独特的效果⋯⋯。

民国紫砂大事记

民国 范福奎制加彩梅桩壶 民国元年（1912）．宜兴鼎山白宕窑户葛翼云。和日本商人合资。在日本国名古屋市，开设主销宜兴产品的陶器店。　　 民国二年（1913）。宜兴蜀山兴办利用陶器公司，聘请紫砂名师范大生为技师。　 民国三年（1914）一月十六日．江苏省民

紫砂壶审美三要素：材质美，工艺美，造型美，关注我，让你读懂紫砂壶的艺术魅力。

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